و س جورنال: الجعبري وشخصيات تدعو إلى تأسيس “إمارة الخليل” تعترف بدولة إسرائيل

أمد/ واشنطن: نشرت صحيفة “وول ستريت جورنال” تقريرا مطولا حول إعلان شخصيات من مدينة الخليل توجهها بالتمرد على السلطة الفلسطينية، والتعاون مع دولة الاحتلال، ووقّع  وديع الجعبري وأربعة من “شيوخ” الخليل البارزين رسالةً يتعهدون فيها بالسلام والاعتراف الكامل بإسرائيل كدولة يهودية. وخطتهم هي أن تنفصل الخليل عن السلطة الفلسطينية، وتنشئ إمارةً خاصة بها، وتنضم إلى اتفاقيات إبراهيم.

وقال وديع الجعبري (أبو سند)، الشخصية المركزية في تحرك الشخصيات من الخليل، أنهم “يريدون التعاون مع إسرائيل”، يقول الشيخ وديع الجعبري، المعروف أيضًا بأبو سند، من خيمته الاحتفالية في الخليل، أكبر مدن الضفة الغربية الواقعة جنوب القدس،”نريد التعايش”، سبق لزعيم عشيرة الخليل الأكثر نفوذًا أن صرّح بمثل هذه الأمور، وكذلك والده. لكن هذه المرة مختلفة. الرسالة موجهة إلى وزير الاقتصاد الإسرائيلي نير بركات ، رئيس بلدية القدس السابق، الذي استضاف الجعبري وشيوخًا آخرين في منزله، والتقى بهم أكثر من اثنتي عشرة مرة منذ فبراير. ويطلبون منه عرضها على رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو ، وينتظرون رده.

وكتب الشيوخ في رسالتهم: “تعترف إمارة الخليل بدولة إسرائيل كدولة قومية للشعب اليهودي، وتعترف دولة إسرائيل بإمارة الخليل كممثلة للسكان العرب في قضاء الخليل”. إن قبول إسرائيل كدولة يهودية يتجاوز ما فعلته السلطة الفلسطينية، ويمحو عقودًا من الرفض.

تسعى الرسالة إلى وضع جدول زمني للمفاوضات للانضمام إلى اتفاقيات إبراهيم، و”ترتيب عادل ولائق يحل محل اتفاقيات أوسلو التي لم تجلب سوى الدمار والموت والكوارث الاقتصادية والدمار”. اتفاقيات أوسلو، التي اتفقت عليها إسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية في التسعينيات، “جلبت علينا السلطة الفلسطينية الفاسدة، بدلًا من الاعتراف بالقيادة المحلية التقليدية الأصيلة”. هذه هي العشائر، العائلات الكبيرة التي لا تزال تُشكل المجتمع الفلسطيني.

يقترح الشيوخ أن تسمح إسرائيل بدخول ألف عامل من الخليل لفترة تجريبية، ثم خمسة آلاف آخرين. ويقول الشيخ الجعبري وشيخ كبير آخر إن السيد بركات أبلغهم أن هذا العدد سيرتفع إلى 50 ألف عامل أو أكثر من الخليل. يُعد العمل في إسرائيل مصدر دخل قيّم للمجتمعات الفلسطينية، التي لم تشهد سوى القليل من التنمية في ظل حكم السلطة الفلسطينية، ولكن تم تعليق معظم التصاريح بعد 7 أكتوبر/تشرين الأول. وتتعهد رسالة الشيوخ بـ”عدم التسامح مطلقًا” مع إرهاب العمال، “على عكس الوضع الحالي الذي تُشيد فيه السلطة الفلسطينية بالإرهابيين”.

يقول بركات إن عملية السلام القديمة قد فشلت، لذا “هناك حاجة إلى تفكير جديد”. وقد عمل بمعرفة حكومته الإسرائيلية لاستكشاف الإمكانيات مع الشيوخ. ويقول مصدر إسرائيلي رفيع المستوى إن السيد نتنياهو كان داعمًا لكنه حذر، منتظرًا رؤية تطورات المبادرة. قد يكون التوقيت خارج سيطرته الآن بعد أن بادر الشيخ الجعبري إلى مدّ غصن الزيتون علنًا.

بخطوتهم الجريئة، يتوقع الشيوخ أن يجذبوا الرأي العام الإسرائيلي إلى صفهم. يقول السيد بركات: “لا أحد في إسرائيل يؤمن بالسلطة الفلسطينية، ولن تجد الكثير من الفلسطينيين يؤمنون بها أيضًا”. ويضيف: “الشيخ الجعبري يريد السلام مع إسرائيل والانضمام إلى اتفاقيات إبراهيم، بدعم من إخوانه الشيوخ. فمن في إسرائيل سيرفض؟”

الشيخ الجعبري، البالغ من العمر 48 عامًا، يستشهد كثيرًا بأسلافه المرموقين، لكن أفعاله تُسترشد إلى حد كبير برؤيته للمستقبل. يقول: “لن تكون هناك دولة فلسطينية – ولا حتى بعد ألف عام. بعد 7 أكتوبر، لن تُمنح إسرائيل”. ويتفق معه شيخٌ بارزٌ آخر من الخليل، وقّع على بيانٍ معلنًا ولائه للشيخ الجعبري: “إن التفكير فقط في إقامة دولة فلسطينية سيقودنا جميعًا إلى كارثة”. (تحدث الشيوخ الآخرون دون الكشف عن هويتهم حفاظًا على سلامتهم).

شاهدتُ مقاطع فيديو للشيخ الجعبري وشيخ آخر يوقعان الرسالة، واطلعتُ على وثائق تُفصّل الخطة التي وُضعت مع السيد بركات، والتي تتضمن إنشاء منطقة اقتصادية مشتركة على مساحة تزيد عن ألف فدان قرب السياج الأمني ​​بين الخليل وإسرائيل. ويتوقع الشيوخ أن تُشغّل المنطقة عشرات الآلاف.

تُدرج وثيقة باللغة العبرية شيوخ منطقة الخليل الذين انضموا إلى مبادرة الإمارة. تضم الدائرة الأولى ثمانية شيوخ رئيسيين، يُعتقد أنهم يقودون مجتمعين 204,000 نسمة من سكان المنطقة. وتضم الدائرة الثانية 13 شيخًا آخر، يقودون 350,000 نسمة آخرين،وهذا يُشكل أغلبية سكان المنطقة الذين يزيد عددهم عن 700,000 نسمة. وقد بايعت كلتا الدائرتين الشيخ الجعبري في هذه القضية، وفقًا لما شهد به أحد المقربين الإسرائيليين للشيخ. ويضم أفراد هذه العشيرة أيضًا العديد من عناصر السلطة الفلسطينية المحليين. ويتوقع الشيوخ منهم الوقوف إلى جانب العائلة.

يقول الالجعبري: “أخطط لعزل السلطة الفلسطينية. إنها لا تمثل الفلسطينيين”. ويضيف أن العشائر حكمت مناطقها لمئات السنين. ثم “قررت دولة إسرائيل نيابةً عنا. أحضرت منظمة التحرير الفلسطينية وقالت للفلسطينيين: خذوا هذا”. نُفيت منظمة التحرير الفلسطينية بقيادة ياسر عرفات إلى تونس، بعد طردها من الأردن ولبنان، عندما نصّت اتفاقية أوسلو الأولى عام 1993 على إقامتها في الضفة الغربية، سُميت هذه العملية بعملية السلام، لكن الشيخ يقول إنه لم يرَ منها أي سلام.

يقول الجعبري: “هناك مثل عربي يقول: لا يحرث أرض القرية إلا عجولها. هذا يعني أن من يعيش في العراء لعقود، ماذا يعرف عن ينابيع الخليل؟ كل ما تعرفونه أنتم – منظمة التحرير الفلسطينية – عن الخليل هو جباية الضرائب”.

أربعة شيوخ آخرين من الخليل، أجريتُ معهم مقابلاتٍ منفصلة عبر زووم، كانوا أكثر حدةً في كلامهم. يقول أحد كبار الشيوخ: “منظمة التحرير الفلسطينية تُسمي نفسها حركة تحرير. لكن ما إن تولّت السلطة، حتى تصرفت فقط لسرقة أموال الشعب. ليس من حقهم تمثيلنا – لا هم ولا حماس، بل نحن أنفسنا فقط”.

“نريد أن يسمع العالم معاناتنا”، يُضيف شيخ آخر. “السلطة الفلسطينية تسرق كل شيء. حتى مياهنا تسرق. ليس لدينا ماء للشرب”. يقولون إنهم يكتفون بذلك فقط لأن السيد بركات كلف رئيس بلدية مستوطنة كريات أربع الإسرائيلية بمد أنبوب مياه يصل إلى وسط الخليل. يقول الشيوخ إنهم في الغالب على وفاق مع المستوطنين، وأن العديد من الفلسطينيين كانوا يكسبون رزقًا جيدًا في المستوطنات.

سيجد المستوطنون ما يرضيهم في الخطة، التي تنتهك مخطط أوسلو لتقسيم الأرض. فبينما سيحصل شيوخ الخليل على أراضٍ، سيحصل المستوطنون أيضًا على أراضٍ من الأراضي المفتوحة فيما يُعرف بالمنطقة “ج”. ولكن ما حجم هذه الأراضي وأين؟ وهل يمكن أن تتحول إلى استيلاء على الأراضي؟

هذه تفاصيل أساسية تنص الرسالة على ضرورة التفاوض عليها. إنها تنطوي على احتمال نشوب خلافات متفجرة. ومن ناحية أخرى، تشير رسالة الشيوخ إلى محادثات مع يوسي داغان ، زعيم المستوطنين في السامرة. ويقول إنه يدعم الخطة ويعمل عليها، وإن قضايا الأراضي يمكن حلها بين المؤمنين الراغبين في السلام. ويقول السيد داغان إنه التقى الشيخ الجعبري لأول مرة قبل 13 عامًا: “كان والده قائدًا شجاعًا وضع شعبه في المقام الأول، والابن كذلك”. كما التقى الشيوخ بإسرائيل غانتس ، الذي يقود مجلس المستوطنات، والذي عمل معه السيد بركات على خرائط محتملة.

يقول بركات إن الناس حول العالم يسألون إسرائيل: “أنت ضد حل الدولتين، وضد حل الدولة الواحدة، فما الذي تريده إذًا؟”. كان الجواب الذي وجده، قبل حوالي خمس سنوات، هو حل الإمارات. إنه من بنات أفكار مردخاي كيدار ، باحث في الثقافة العربية بجامعة بار إيلان الإسرائيلية. أحضر السيد كيدار الشيخ الجعبري إلى السيد بركات وشهدا ازدهار الشراكة.

“هل رأيت الرسالة؟” صرخ السيد كيدار. هذا يعني أن الأمر يحدث بالفعل. على مدى عشرين عامًا، يحاول كيدار الترويج لفكرة الإمارات الفلسطينية، حيث تُدار مدن الضفة الغربية السبع المتميزة ثقافيًا بشكل فردي من قِبل العشائر الرئيسية. التقى لأول مرة بوالد الشيخ الجعبري، الشيخ أبو خضر، قبل أحد عشر عامًا. يقول السيد كيدار: “لكسب الثقة، عليك أن تجلس مع رجل. هذا يعني التحدث معه بلغة المامالوشن” – المصطلح الييدي الذي يُطلق على لغته الأم – “باللغة العربية”.

يقول إن الدول الفاشلة في العالم العربي – لبنان، سوريا، العراق، السودان، اليمن، وليبيا – هي تكتلات عرقية ودينية وطائفية، تُفرض عليها دول حديثة بشكل هش. أما الدول الناجحة – الكويت، قطر، عُمان، السعودية، والإمارات السبع في الإمارات العربية المتحدة – فتسيطر عليها عائلة واحدة. ويضيف: “آل الصباح يملكون الكويت، وآل ثاني يملكون قطر، وآل سعود يملكون السعودية. أما دبي، فثروتها النفطية قليلة، لكنها تُدار من قِبل عائلة واحدة، آل مكتوم”، ما يسمح لها بالازدهار.

كانت فكرة منظمة التحرير الفلسطينية والسلطة الفلسطينية هي استبدال الولاءات العشائرية والدينية التقليدية بهوية وطنية فلسطينية. يقول السيد كيدار: “لقد فشلت، والدليل حماس”، التي تضع الإسلام المتطرف في المقام الأول. ورغم كل ذلك، نجا نظام العشائر: “شخص من الخليل – لن ينتقل إلى مدينة أخرى في الضفة الغربية لأنه سيُنظر إليه كأجنبي فحسب، بل حتى في الخليل لن ينتقل إلى حي آخر ينتمي إلى عشيرة أخرى”.

تتميز عشائر الخليل بقوة خاصة. يقول السيد كيدار: “الخليل أكثر تقليديةً ومحافظةً بكثير، خاصةً بالمقارنة مع رام الله”. ويضيف: “ستكون الخليل بمثابة اختبار حقيقي لفكرة الإمارات”. ويتوقع هو والسيد بركات والشيوخ أن تُمهّد الخليل الطريق للتغيير في مدن الضفة الغربية الأخرى، وربما يكون ذلك التالي في بيت لحم، مما يُعيد صياغة العلاقات الإسرائيلية الفلسطينية.

يقول السيد كيدار: “تحاول منظمات مثل منظمة التحرير الفلسطينية وحماس بناء شرعيتها على كراهية اليهود وكراهية إسرائيل. لكن العشائر شرعية بحكم تعريفها. فهي لا تحتاج إلى عدو خارجي يُخيف الجميع ويدفعهم للخضوع لحكم غير شرعي”.

يقول الجعبري إن السلطة الفلسطينية، ومقرها رام الله، “لا تستطيع حمايتنا، بل لا تستطيع حماية نفسها”. ويحذر زملاؤه من الشيوخ من أن السلطة الفلسطينية قد تسمح بهجوم إرهابي على غرار هجوم 7 أكتوبر/تشرين الأول على إسرائيل، وبعده يتوقعون أن تصبح الضفة الغربية كغزة، مصدر خوفهم الأكبر. لكن شيخًا بارزًا من الخليل يقول: “إذا حصلنا على مباركة الرئيس ترامب والولايات المتحدة لهذا المشروع، فقد تصبح الخليل مثل الخليج، مثل دبي”.

هكذا تقريبًا طرح ترامب خياراته للشرق الأوسط في خطابه في 13 مايو/أيار في المملكة العربية السعودية. هل تريدون أن تكونوا مثل إيران أم مثل الخليج؟ لقد اتخذ الشيوخ قرارهم.

لكن هل ستُنفذ خطتهم؟ يقول السيد بركات إن الشيوخ الخمسة الأوائل كانوا مستعدين للتحرك مع نهاية شهر رمضان، بعد توقيع الرسالة في 24 مارس. ويشكون من أنه طلب منهم الانتظار لأشهر لأن إسرائيل كانت مشغولة، أولاً في غزة، ثم في إيران. ويُذكّر السيد بركات المسؤولين الإسرائيليين بأن الشيوخ قد خاطروا بحياتهم ويعملون وفق جدول زمني خاص بهم. ويقول الآن إن على إسرائيل حمايتهم: “السلطة الفلسطينية هي المشكلة، وهم الحل”.

انضمّ عددٌ أكبر من الشيوخ إلى المبادرة منذ مارس/آذار، ويثق القادة في أنهم تفوقوا على السلطة الفلسطينية عددًا وعتادًا. يقول أحد الشيوخ: “الشعب معنا. لا أحد يحترم السلطة الفلسطينية، ولا أحد يريدها”. السبب الوحيد لانتظار إسرائيل “هو أنها تحمي السلطة الفلسطينية”.

هذه هي المشكلة. إذا خرج رجال الشيوخ المسلحون بشكل غير قانوني إلى الشارع، فهل سيقف جيش الدفاع الإسرائيلي وجهاز الأمن العام (الشاباك) في وجههم؟ إذا كان الأمر كذلك، فسيكون ذلك انتصارًا للعادة على العقل، كما يقول السيد بركات. “منذ أوسلو، قبل 30 عامًا، تلقت أجهزة الأمن الإسرائيلية تعليمات بالعمل مع السلطة الفلسطينية. هذا كل ما يعرفونه”.

رفض جهاز الأمن العام (الشاباك) التعليق. مع ذلك، أفادت مصادر سياسية وأمنية بأن الجهاز يعتبر السلطةَ أساسيةً في مكافحة الإرهاب في الضفة الغربية، وقد عارض خطة الشيوخ داخليًا. وتتزايد المخاوف من احتمال اندلاع عنف أو فوضى في مدن أخرى بالضفة الغربية، حيث لا يستعد الشيوخ. كما أعرب جيش الدفاع الإسرائيلي عن مخاوفه.

يعتقد الكثيرون في المؤسسة الأمنية الإسرائيلية أن عشائر الضفة الغربية مجزأة للغاية بحيث لا يمكنها الحكم أو مكافحة الإرهاب. “كيف تتعامل مع عشرات العائلات المختلفة، كل منها مسلحة، وكل منها تحت سيطرتها؟” يسأل اللواء المتقاعد غادي شامني ، الذي قاد القيادة المركزية لجيش الدفاع الإسرائيلي من عام 2007 إلى عام 2009. “سيجد جيش الدفاع الإسرائيلي نفسه في مرمى النيران – ستكون فوضى عارمة وكارثة.” يرفض السيد شامني فكرة أن “التطلعات الوطنية للفلسطينيين ستتلاشى ويمكنك التعامل مع كل عشيرة على حدة.” في رأيه، “لا توجد طريقة للسيطرة على الضفة الغربية وإدارة الحياة هناك دون السلطة المركزية.”

يخالفه الرأي العميد المتقاعد أمير أفيفيه ، مؤسس منتدى الدفاع والأمن الإسرائيلي. ويقول إن السلطة الفلسطينية هي الحاضنة المركزية للإرهاب، من خلال التلقين في المدارس ودفع رواتب للإرهابيين مقابل القتل. ويشير أيضًا إلى أن الشاباك قد يغير رأيه عندما يتولى ديفيد زيني ، الجنرال اليميني الذي رشحه نتنياهو، قيادة الجهاز قريبًا.

التقى السيد أفيفي بالشيخ الجعبري عدة مرات، ويرى أنه جاد، خاصةً بعد أن نجح في حشد العديد من الشيوخ الآخرين إلى جانبه. ويضيف: “إذا كان موقف إسرائيل هو أنه لا يمكن السماح للسلطة الفلسطينية بحكم غزة لأنهم إرهابيون وفاسدون، فلماذا يُسمح لهم بحكم الضفة الغربية؟”

يقول الشيوخ إنهم قادرون على إخراج السلطة الفلسطينية من الخليل خلال أسبوع، أو يوم واحد، حسب مدى جرأة تحركهم. ينصح أحد شيوخ الخليل البارزين إسرائيل: “فقط لا تتدخلوا. كونوا خارج الصورة”. يعتقدون أن دعم السيد ترامب كفيلٌ بحسم الأمر مع السيد نتنياهو.

يقولون أيضًا إنهم قادرون ومتحمسون لمحاربة الإرهاب. يقول أحدهم: “نعرف من يُثير المشاكل ومن لا يُثيرها، لأننا نعيش على أرضنا”. تُشكل الأيديولوجية والتطرف تهديدات للولاء القبلي والبراغماتية الاقتصادية التي تعتمد عليها سلطة الشيوخ.

قد يقول المتشائم إن الشيوخ يحتقرون السلطة الفلسطينية لحصولها على عوائد يفضلونها لأنفسهم. لكن لننظر إلى المنافسة. أراني أحد المقربين الإسرائيليين للشيوخ مقطع فيديو لمحافظ الخليل التابع للسلطة الفلسطينية، خالد دودين ، وهو يشكو في خطاب ألقاه في الرابع من يناير/كانون الثاني من أن رجال الشيوخ يطلقون النار عليهم، وليس على إسرائيل.

قوات الأمن التابعة للسلطة الفلسطينية غير مرحب بها أصلاً في أحياء الشيوخ، وستخاطر بحياتها إذا ظهرت هناك دون تنسيق إسرائيلي مسبق. في عام 2007، أطلقت الشرطة الفلسطينية النار على مراهق من عشيرة الجعبري فأردته قتيلاً. طلب ​​والد الشيخ تسليم مطلق النار. عندما رفضت السلطة الفلسطينية، استولى رجال الشيخ على مركز الشرطة التابع لها، وأحرقوا 14 سيارة جيب، واحتجزوا 34 ضابطاً كرهائن، وفقاً لمقال نُشر في صحيفة يديعوت أحرونوت الإسرائيلية. لم ينتهِ الاشتباك إلا بتراجع الرئيس محمود عباس ، مُعلناً الصبي شهيداً ودفع لعائلته تعويضاً مدى الحياة. منذ ذلك الحين، تراجع نفوذ السلطة الفلسطينية في المنطقة.

عندما سُئل الجعبري عما إذا كان يخشى أن تُوصف رؤيته للتعايش مع إسرائيل بأنها خيانة للشعب الفلسطيني وقضيته، سخر منه قائلاً: “لقد ارتُكبت الخيانة في أوسلو. نسيتم، لكنني أتذكر – 33 عامًا من الوعود الكاذبة والعنف والسرقة والفقر، حتى مع تدفق مليارات الدولارات من المساعدات الغربية”. قال الشيخ: “أنا مؤمن بطريقي. ستكون هناك عقبات، ولكن إذا واجهنا صخرة، فسيكون لدينا الحديد لنكسرها”.