اختلاف وجهات نظر المدارس الفقهية الأربع بشأن الاحتفال بالمولد النبوي: أزهري يوضح الرؤية الأزهرية والسلفية لـ«الحرية»

مع اقتراب المولد النبوي الشريف، يُثار حكم الاحتفال بالمولد النبوي فهو في المذاهب الأربعة ليس واحدًا، بل هو موضع خلاف قديم بين الفقهاء والتيارات المختلفة، حيث يرى بعض العلماء أنه بدعة محرمة، بينما يرى آخرون أنه عمل مشروع يدخل في باب تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم وإظهار الفرح بمولده.

وفي هذا الصدد، أوضح الشيخ محمد عطا، في تصريحات خاصة لـ«الحرية»، أن المرجعية الأزهرية والمراجع الصوفية ودار الإفتاء المصرية تؤكد جواز الاحتفال بالمولد النبوي، في حين يرفضه التيار السلفي ويعتبره بدعة ضلالة.

حكم الاحتفال بالمولد النبوي في المذاهب الأربعة

عند الحديث عن حكم الاحتفال بالمولد النبوي في المذاهب الأربعة، يتبين أن المسألة ليست محسومة بفتوى واحدة، بل تشهد تباينًا بين فقهاء المذاهب أنفسهم.

التيار السلفي: يرى أن الاحتفال بدعة محرمة، بحجة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله ولا أصحابه ولا التابعون، وأن أي صورة للاحتفال تعتبر إدخالًا في الدين ما ليس منه.

الجمهور (خاصة الصوفية ودار الإفتاء المصرية): يعتبرون الاحتفال بالمولد النبوي تعظيمًا لرسول الله، وفرحًا بمولده، ويستدلون بقول الله تعالى: “قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا”، ويعتبرون المولد من هذا الباب.

هذا الاختلاف يعكس تنوع الرؤى في الفقه الإسلامي، بين تيار يتمسك بالنصوص بحرفيتها، وآخر يرى مساحة أوسع للاجتهاد في التعبير عن محبة النبي صلى الله عليه وسلم.

دار الإفتاء والأزهر في الموقف

أصدرت دار الإفتاء المصرية أكثر من مرة بيانات رسمية تؤكد فيها أن الاحتفال بالمولد النبوي جائز شرعًا، بل هو من مظاهر تعظيم النبي الكريم، بشرط أن يخلو من المحرمات.

كما أوضح مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية أن هذه المناسبة تمثل عنوانًا لمحبة النبي واحتفاءً بالجناب النبوي الشريف، من خلال قراءة السيرة النبوية وإطعام الطعام وتبادل الفرح بين المسلمين.

الشيخ محمد متولي الشعراوي أيضًا قال إن يوم المولد هو اليوم الذي يُنسب إليه خير الإسلام، ولذلك الاحتفال به جائز بل محمود.

مواقف علماء كبار

أشار علماء كبار مثل السيوطي وابن حجر العسقلاني إلى أن المولد النبوي يمكن اعتباره “بدعة حسنة”، أي أنه لم يكن موجودًا في عهد النبي لكنه يحمل خيرًا لأنه يذكّر الأمة بسيرته ويقوي الارتباط به.

ويرى هؤلاء أن الاجتماع لقراءة القرآن والسيرة النبوية وإطعام الطعام هو من الأعمال الصالحة، وبالتالي لا مانع من اتخاذ المولد النبوي مناسبة لذلك.

في المقابل، يرى علماء المدرسة السلفية أن “البدعة كلها ضلالة” ولا مجال لتقسيمها إلى حسنة أو سيئة، وبالتالي لا يجوز إحياء هذه المناسبة.

أسباب الخلاف بين المذاهب الأربعة

الخلاف في حكم الاحتفال بالمولد النبوي في المذاهب الأربعة يعود لعدة أسباب:

اختلافهم في مفهوم البدعة: هل تقسم إلى حسنة وسيئة، أم أن كل بدعة ضلالة؟
طبيعة الأدلة الشرعية: فالبعض يتمسك بعدم وجود دليل مباشر من السنة، والبعض الآخر يستدل بمقاصد عامة للشريعة في الفرح بمولده.
رؤية كل تيار لدور العادات في الدين: فبينما يرفض السلفيون إدخال أي عادة جديدة، يقبلها غيرهم إذا كانت توافق مقاصد الشرع.

تصريحات الشيخ محمد عطا

وأكد الشيخ محمد عطا، أن الخلاف الفقهي حول المولد النبوي لا يعني أن هناك تعارضًا في حب النبي، فالكل يتفق على وجوب محبته وتعظيمه، لكن طرق التعبير عن هذه المحبة هي التي اختلف فيها العلماء.

وأضاف: “الأزهر يرى أن المولد تعبير مشروع عن المحبة، بينما السلفيون ينظرون له من زاوية البدعة. لكن في النهاية، الفقهاء أجمعوا أن أي احتفال يجب أن يخلو من المخالفات الشرعية”.

المولد النبوي 2025 وموعد الإجازة

أعلنت دار الإفتاء المصرية أن الأحد 24 أغسطس 2025 هو غرة شهر ربيع الأول 1447هـ، ليكون موعد المولد النبوي هذا العام يوم الخميس 4 سبتمبر.

ووفقًا للأجندة الرسمية للعطلات، ستكون إجازة المولد النبوي 2025 يوم الخميس نفسه، بانتظار القرار الرسمي من مجلس الوزراء، حيث يستعد الموظفون والطلاب لهذه المناسبة التي تحمل قيمة روحانية خاصة.

البعد الاجتماعي للمولد

الاحتفال بالمولد النبوي في مصر لا يقتصر على الجانب الديني فقط، بل أصبح أيضًا عادة اجتماعية، حيث تنتشر حلوى المولد وتقام حلقات الذكر وتجمع العائلات.

هذه المظاهر الشعبية تعكس مكانة المناسبة في قلوب المصريين، حتى وإن اختلف العلماء حول حكمها الشرعي.

نرشح لك: حكم الاحتفال بالمولد النبوي في المذاهب الأربعة
طريقة عمل حلاوة المولد النبوي الشريف خطوة بخطوة