بيان توقيت أذان المغرب يوم السبت 26-7-2025 ضمن مواعيد الصلاة وفقًا للقرآن والسنة

ننشر إنفوجرافات مواقيت الصلاة وموعد أذان المغرب غدا السبت 26 يوليو 2025 الموافق 1 صفر 1447 ضمن مواقيت الصلاة بهيئة المساحة المصرية، وما ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة.

موعد أذان المغرب في مصر وفقا لهيئة المساحة

جاءت مواعيد أذان المغرب في القاهرة والإسكندرية ومدن ومحافظات الجمهورية وفقاً لإمساكية هيئة المساحة المصرية، الجهة الرسمية المكلفة بتحديد مواقيت الصلاة اليوم وكل يوم في مصر، التالي:

موعد أذان المغرب في القاهرة: 7:52 م

موعد صلاة المغرب في الإسكندرية: 8:0 م

موعد صلاة المغرب في طنطا: 7:55 م

موعد أذان المغرب في أسيوط: 7:47 م

موعد صلاة المغرب في بني سويف: 7:51 م

موعد أذان المغرب في سوهاج: 7:44 م

موعد صلاة المغرب في قنا: 7:39 م

موعد أذان المغرب في مطروح: 8:11 م

موعد صلاة المغرب في الإسماعيلية: 7:50 ص

موعد أذان المغرب في شرم الشيخ: 7:36 ص

موعد صلاة العصر في واحة سيوة: 8:14 ص

موعد صلاة المغرب في دمياط: 7:53 م

موعد أذان المغرب في كفر الشيخ: 7:56 م

موعد صلاة المغرب في السويس: 7:47 م

موعد أذان المغرب في أسوان: 7:35 م

إنفوجرافات مواقيت الصلاة السبت في مصر

أذان المغرب في القرآن والسنة

حدد القرآن الكريم موعد أذان المغرب بأنه “الخيط الأسود” في الآية الكريمة: “وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ المغرب ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ”. (البقرة: 187)، وهو وقت غروب الشمس ودخول الليل، وعلامته زوال الحمرة من جهة المَشرِق، وننبه إذا ظهر التقرير في شبكة تواصل فقد سطت عليه من الحرية، كما أوضح الحديث النبوي موعد أذان المغرب الصحيح بقول النبي صلى الله عليه وسلم “وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس، وإن آخر وقتها حين يغيب الأفق”. (رواه أحمد والترمذي بإسناد صحيح).

وقوله: “فإذا صليتم المغرب فإنه وقت إلى أن يسقط الشفق”. (صحيح مسلم).

علامات وقت صلاة المغرب

واتفق العلماء على أن أول وقت صلاة المغرب هو غروب الشمس، واختلف آراء العلماء في علامة الغروب، الأول: بسقوط قرص الشمس بكماله، وهذا إنما يتم في موضع مُستوٍ من الأرض، وليس في العمران. والثاني: رؤية الكوكب الليلي، مستشهدين بنص الحديث “حتى يطلع الشاهد”، وهو النجم. (أخرجه مسلم والنسائي) والثالث بالإظلام، وهو رأي زيد بن علي وأبي حنيفة والشافعي وأحمد بن عيسى وعبد الله بن موسى والإمام يحيى؛ لنص الحديث: “إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر النهار من ههنا فقد أفطر الصائم”. (متفق عليه).