تطبيع العلاقات مع إسرائيل؟ يبدو أن ولي العهد السعودي يهدف إلى تحقيق طموحات أكبر بكثير.

أمد/ تطبيع العلاقات مع إسرائيل؟ يبدو أن حاكم السعودية يسعى إلى ما هو أكبر بكثير كارين هاوس، كاتبة السيرة الحائزة على جائزة بوليتزر لمحمد بن سلمان، ترى أن الإسرائيليين يُخطئون تمامًا في تقدير الحدث الدراماتيكي الذي يتشكل أمام أعينهم. بحسب قولها، فإن حاكم السعودية يحلم بسلام حقيقي، ويخطط لنسج تحالف وثيق قد يغيّر وجه الشرق الأوسط.

تساح يوكيد صحيفة هآرتس 17/7/2025 ملخص المقال (104 كلمة): العام 2006، برج الفيصلية، أحد أبرز ناطحات السحاب في حي الأعمال النشط بالرياض، عاصمة السعودية. كارين هاوس، إحدى أبرز الصحفيات في “وول ستريت جورنال”، والتي شغلت أيضًا مناصب ناشرة ونائبة رئيس التحرير، تصل إلى مقهى في بهو البرج. جاءت إلى هناك برفقة صديقها المقرّب عبد الله، وهو موظف حكومي مقرّب من الحكم، رافقها في زياراتها المتكررة إلى المملكة بصفته مترجمًا ووسيطًا للعلاقات.

“جلسنا في المقهى، عبد الله وأنا”، تروي كارين هاوس في مقابلة مع ملحق صحيفة “هآرتس”، “وفجأة، اقترب مني شرطي من شرطة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقال لي بالإنجليزية الفصيحة: ‘غطي رأسك، أنتِ في السعودية’”. سارعت هاوس إلى الامتثال. “كنت أرتدي العباءة التقليدية، لذا لم يكن عليّ سوى تغطية شعري ووجهي”.

من هناك، توجه عناصر شرطة “الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر” إلى عبد الله. تقول هاوس: “قال لهم إنه أُرسل من قبل وزير الإعلام السعودي لمرافقتي خلال زيارتي للمملكة، لكن ذلك لم يهمهم. من وجهة نظرهم، الشيء الوحيد المهم هو أن رجلاً وامرأة يجلسان معًا في مقهى، بينما يُمنع الرجال والنساء غير المرتبطين بعلاقة عائلية من الظهور سويًا في الأماكن العامة”.

أرسل الشرطيون هاوس إلى غرفتها في الفندق، بينما اقتادوا عبد الله، المترجم، في سيارة الدورية إلى مقر شرطة الدين المحلي. تتابع هاوس: “في تلك الليلة، كان من المفترض أن أجري مقابلة مع وزير العدل السعودي، فاتصلت بمكتبه وأخبرتهم أن مترجمي قد تم اعتقاله. وبعد 45 دقيقة، تأكدوا من الإفراج عنه”.

لكن بعد التغييرات التي شهدتها السعودية في عهد ولي العهد محمد بن سلمان، أصبحت تلك الحادثة غير المريحة تبدو لهاوس وكأنها ذكرى من زمن بعيد. تكتب هاوس في سيرتها الجديدة “الرجل الذي أراد أن يكون ملكًا”: “لم تعد هناك أيّ فصل صارم بين الجنسين، فالرجال والنساء يجتمعون في كل مكان من دون قيود أو موانع، سواء في أماكن العمل، أو في المطاعم، أو في دور السينما.” لم يتبقَ أثر لشرطة الدين — تلك الآلاف من العناصر الذين كانوا يجوبون شوارع المدن لفرض قواعد الحشمة الصارمة. لكن أيضًا، لم يتبقَ أثر لعبد الله، كما تروي هاوس. فقد انقطع التواصل الدائم بينهما قبل أربع سنوات. تقول: “اتصلت به مرارًا وتكرارًا، ولم أنجح في الوصول إليه. ومنذ عام 2021، وأنا أستخدم جميع علاقاتي في المملكة لمحاولة معرفة ما حلّ به، لكن لا أحد يعرف”.

قصة عبد الله وكارين هاوس تمثّل إلى حدّ بعيد قصة السعودية نفسها منذ تعيين محمد بن سلمان، البالغ من العمر 39 عامًا، وليًا للعهد في يونيو 2017.

من جهة، شهدت البلاد عملية تحديث دراماتيكية، ومن جهة أخرى، يتعرض العديد من المواطنين للاعتقال والسجن، وأحيانًا للاختفاء — أكثر مما كان عليه الحال في السابق. بالنسبة للحاكم المطلق، التحديث والديمقراطية هما أمران منفصلان، بل كما تشرح هاوس في كتابها، غالبًا ما يكونان متعارضين. تكتب هاوس في سيرتها: “محمد بن سلمان لا يقلق من كونه يتحدى واشنطن، ولا يشعر بالحرج من غياب الحريات في بلاده”.

وتشير إلى تقرير “مؤشر الحرية العالمي” الصادر عن معهد كاتو الأميركي، حيث احتلت السعودية العام الماضي المرتبة 155 من أصل 165 دولة. وتضيف: “الرقابة التي يفرضها النظام السعودي على وسائل التواصل الاجتماعي والإنترنت تُعدّ من بين الأكثر تشددًا في العالم”.

فـ”نشر محتوى يُعتبر مسيئًا للنظام العام أو القيم الدينية أو الأخلاق العامة قد يؤدي إلى السجن لمدة تصل إلى خمس سنوات وغرامة مالية تصل إلى ثلاثة ملايين ريال سعودي (800 ألف دولار)”.

كيف تفسّرين أن محمد بن سلمان يُطلق إصلاحات واسعة تهدف إلى بناء مجتمع حديث، وفي الوقت نفسه يُضيّق على الحريات المدنية؟ تجيب هاوس: “يجب أن نتذكر أن ابن سلمان أوتوقراطي، وليس ديمقراطيًا. إنه يعتقد أن عليه تشديد السيطرة الاجتماعية من أجل تحقيق الأهداف التي وضعها لبلاده، وعلى رأسها إعادة هيكلة الاقتصاد وتقليص الاعتماد الكبير على النفط.

وكما هو الحال لدى كبار الأوتوقراطيين في العالم، فهو يرى أن عليه فعل كل ما يلزم لتحقيق هذه الأهداف، ولذلك لا يرى أي خطأ في الاعتقالات الجماعية”. وأبرز مثال على ذلك: الصحفي والمحلل السياسي جمال خاشقجي، أحد أبرز منتقدي النظام. ففي أكتوبر 2018، دخل خاشقجي إلى مبنى القنصلية السعودية في إسطنبول، واختفى دون أثر. وبحسب تقديرات وكالات الاستخبارات الغربية، فقد قُتل بأمر مباشر من محمد بن سلمان، وجرى إخراج جثته مقطعة إلى أشلاء من مبنى القنصلية. تقول هاوس: “أتذكر آخر مرة رأيت فيها خاشقجي. التقينا في عام 2016 على مأدبة غداء، وكان يعبر عن يأسه من منعه من الكتابة”. “لا أعرف لماذا، لكن العائلة المالكة اتهمته بعدم الولاء. كانوا مقتنعين بأنه يعمل لصالح قطر. وبعد فترة قصيرة من لقائنا، غادر إلى الولايات المتحدة”.

تقولين إن محمد بن سلمان لا يخشى تحدي الغرب في ما يتعلق بقمع الحريات المدنية، ومع ذلك، يبدو أن قضية خاشقجي علمته درسًا حول حدود القوة، وبيّنت له ما يمكن للغرب أن يتغاضى عنه، وما لا يمكنه احتماله. “صحيح. حتى تلك اللحظة، لم يكن ابن سلمان يخشى المواجهة أو ضرب أي طرف ممكن.

من بين ما فعله: شنّ الحرب على الحوثيين في اليمن (2015) وقطع العلاقات مع قطر (2017). لكن قضية خاشقجي علمته أنك لا تستطيع أن تُبعد عنك الجميع في آنٍ واحد. أتذكر أنه بعد الحادثة، عُقدت قمة دول مجموعة العشرين (G20)، وكان من الواضح كيف أن جميع القادة حاولوا تجنّب الظهور إلى جانبه.

حتى ترامب، عندما تحدّث معه، حرص على أن يكون ذلك بعيدًا عن عدسات الكاميرات. وبالفعل، بعد فترة قصيرة، أعاد ابن سلمان ترميم العلاقات مع قطر، ثم تصالح لاحقًا مع سوريا وإيران، ونجح في تحقيق وقف إطلاق النار في اليمن”. الكثير من النفط كارين هاوس، البالغة من العمر 77 عامًا، حازت على جائزة بوليتزر عام 1984 عن عملها الصحفي في الشرق الأوسط. ويُعتبر كتابها “عن السعودية: شعبها، ماضيها، دينها، خطوط التصدع ومستقبلها” أحد أهم الكتب لفهم التاريخ الحديث للمملكة، رغم مرور 12 عامًا على صدوره. هاوس تدخل وتخرج من القصر الملكي بشكل اعتيادي، تعرف شخصيًا كل أمير مهم، وتحتفظ بعلاقات ثقة وثيقة مع الحاكم.

بعد مغادرتها للصحيفة، بدأت هاوس العمل في عدد من مراكز الأبحاث، من بينها مركز بلفر للعلوم والعلاقات الدولية في جامعة هارفارد. وتروي أن زيارتها الأولى إلى السعودية كانت في عام 1978. تقول: “كان ذلك بعد زيارة السادات إلى القدس. تم تعييني مراسلة سياسية في الصحيفة، وكان الشرق الأوسط مصدر الاهتمام الأكبر في ذلك الوقت”، وتضيف: “في ذلك الحين، كانت السعودية لا تزال دولة طبيعية نسبيًا.

رغم أنني ارتديت قميصًا طويل الأكمام وتنورة، إلا أن التنورة لم تكن طويلة، كانت تصل فقط إلى الركبتين. أذكر أنني دعيت إلى حفلة في بيت وزير النفط، حيث كان الرجال والنساء يقضون الوقت معًا ويشربون الكحول”. لكن كل شيء تغيّر، كما تقول، بعد عام واحد، في أعقاب الثورة التي قادها الخميني في إيران. توضح: “العائلة المالكة كانت تخشى أن تلقى مصير الشاه المخلوع، لذا قررت أن تسمح لرجال الدين بإدارة الدولة”.

وتتذكر كيف طُلب منها، في زيارتها الثانية عام 1980، أن ترتدي عباءة عند لقائها برئيس جهاز الاستخبارات السعودي. وفي عام 1982، عندما وصلت إلى مطار الرياض بدعوة من السفير السعودي في واشنطن، تم توقيفها لوقت طويل بسبب القوانين الجديدة التي تحظر على النساء مغادرة المطار من دون مرافقة أحد أقاربهن الذكور. لقد التقت بولي العهد محمد بن سلمان سبع مرات. وتقول: “خلال إقامتي في السعودية، تعلمت أن السعوديين، بخلاف الأمريكيين أو الإسرائيليين الذين يحبون الظهور وإبراز أنفسهم، حذرون جدًا في ما يقولونه ويفعلونه، ويتجنبون كل ما قد يجلب العار للعائلة المالكة”.

“لكن محمد بن سلمان كان مختلفًا منذ لقائي الأول به عام 2016. على عكس الآخرين من العائلة المالكة، الذين يقولون شيئًا في الجلسات الخاصة وشيئًا آخر أمام الآخرين، هو كان يقول دائمًا ما يفكر به دون أن يخشى الظهور أو لفت الانتباه”. “على عكس الأمير سلطان (ولي العهد بين 2005 و2011)، أو والده الملك سلمان، اللذين كانا دائمًا يحيطان نفسيهما بالناس ولم أشعر قط أنني أستطيع الحديث معهما بحرية — محمد بن سلمان ليس لديه أي مشكلة في إجراء محادثة مباشرة، من دون وجود أشخاص آخرين. إنه يتمتع بكاريزما غير عادية، فصيح، وذكي جدًا”.

أجرينا هذه المقابلة قبل وقت قصير من لقاء رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو والرئيس الأميركي دونالد ترامب في البيت الأبيض، اللقاء الذي طُرح فيه بالتأكيد اسم السعودية في سياق اتفاقيات أبراهام. وبحسب هاوس، “يقول مسؤولون سعوديون إن ولي العهد سيخاطر كثيرًا إن اعترف بإسرائيل في وقت يشاهد فيه الشباب في بلاده، كما في باقي الدول العربية، صور الموت والدمار في غزة على وسائل التواصل الاجتماعي”.

لكن يبدو أن محمد بن سلمان نفسه لا ينشغل بمصير سكان غزة. ففي مقابلة نُشرت العام الماضي في مجلة “ذي أتلانتيك”، عبّر ولي العهد عن موقفه بوضوح وبشكل صادم: “هل تهمّني القضية الفلسطينية شخصيًا؟ لا. لكن شعبي يهتم بها”. تعلق هاوس: “يجب أن نتذكر أنه وُلد عام 1985، بعد حربَي 1967 و1973. ولذلك، بخلاف الجيل الأكبر، لم تتشكّل لديه تلك الذاكرة الجماعية لخسارة العالم العربي أمام الانتصارات الإسرائيلية واحتلال الأراضي الفلسطينية”.

وتضيف: “محمد بن سلمان لا يريد تطبيعًا محدودًا أو مجرد تعاون أمني — بل يريد سلامًا شاملاً وكاملاً، أنا واثقة من ذلك”. بالنسبة لليبراليين في إسرائيل، فإن اتفاق سلام مع السعودية لا يُعتبر حلمًا كبيرًا. جزء من ذلك يعود إلى أن الاتفاق يُدفع به من قِبل ثلاثة قادة غير ديمقراطيين: نتنياهو، ترامب، وبن سلمان. وجزء آخر سببه أن إسرائيل ليست في حالة صراع مع السعودية، ولا تشترك معها في حدود، ولا يثيرهم كثيرًا التقارب مع دولة صحراوية محافظة. لكن القليلين فقط يدركون أن السعودية تلعب دورًا محوريًا في قيادة العالم العربي، وأنها دولة تملك موارد هائلة، وتقع على بعد 20 كيلومترًا فقط من حدود مدينة إيلات. كما أن مدينة “نيوم” المستقبلية التي تُبنى في السعودية هذه الأيام، تبعد فقط 450 كيلومترًا عن تل أبيب — وهي مسافة يمكن أن تقطعها قطارات فائقة السرعة في ساعة واحدة فقط. تقول هاوس: “لدى محمد بن سلمان رؤية ترى في إسرائيل والسعودية قوتين رئيسيتين في الشرق الأوسط، تعملان جنبًا إلى جنب للحفاظ على الاستقرار وجلب الازدهار للمنطقة. صحيح أن ذلك تحدٍ صعب طالما استمرت الحرب على غزة، لكنه، حين تسنح له الفرصة، سيجد الطريقة لتحقيق ذلك. حتى السعوديون أنفسهم يقولون إن ابن سلمان لن يسمح للقضية الفلسطينية بأن تُلحق الضرر بالمصلحة السعودية، التي يضعها فوق أي مصلحة أخرى”.

وتوضح هاوس أن ابن سلمان لا يريد فقط الانضمام إلى اتفاقيات أبراهام، بل يسعى إلى إعادة تعريفها. “اتفاقيات أبراهام، كما يراها، ليست سوى مجموعة من الدول الصغيرة التي عقدت سلامًا مع إسرائيل، لكنه إذا انضم إليها، فلن يكون بمثابة طرف هامشي — بل سيكون في الواجهة. سيكون هو من يقود العالم الإسلامي بأسره نحو الاعتراف بإسرائيل”.

ما المقصود بـ”سلام شامل”؟ “سلام يشمل السياح الذين يأتون ويذهبون بشكل طبيعي، وسكة حديدية تربط بين البلدين، وتعاونًا تكنولوجيًا، ورجال أعمال يتنقلون ويعملون بحرية. فمن المعروف أن هناك بالفعل عددًا غير قليل من رجال الأعمال الإسرائيليين الذين يزورون السعودية بشكل متكرر — حتى وإن لم يُعلن ذلك علنًا. ابن سلمان يريد أن يحدث هذا بشكل أوسع. إنه يرى في إسرائيل وسيلة لقيادة الجيل الشاب في بلاده نحو “الأرض الموعودة” — اقتصاد متقدّم يتماشى مع رؤيته للسعودية عام 2030”.

حين تتحدث هاوس عن محمد بن سلمان بوصفه الزعيم العربي الذي سيربط إسرائيل بالعالم الإسلامي بأسره، فهي تقصد ما يصفه الدكتور شاؤول يناي، الخبير في شؤون الخليج في “المنتدى للتفكير الإقليمي”، بـ”الحزمة الكاملة”. وبحسبه: “عندما قال نتنياهو قبل زيارته الأخيرة لواشنطن إنه يعتزم جلب سلام لم يحلم به حتى الإسرائيليون، كان يقصد الرسائل التي نقلتها السعودية إلى إسرائيل عبر الولايات المتحدة ودول أخرى بخصوص اتفاق تطبيع في إطار صفقة سعودية ضخمة.

فمنذ سقوط نظام الأسد، وتحول السعودية إلى إحدى الدول الرئيسية التي تمول إعادة إعمار سوريا ولبنان، عرضت على إسرائيل ما هو أكثر من مجرد توسيع محدود لاتفاقيات أبراهام — بل ما يمكن تسميته “صفقة القرن”، والتي تشمل ما لا يقل عن ثماني دول إسلامية ستنضم للتطبيع بعد السعودية”.

لكن بحسب يناי، تغيرت الأمور وأصبحت أكثر تعقيدًا بعد أحداث 7 أكتوبر. “إسرائيل عمليًا فككت المحور الشيعي، وأزالت عن الطاولة التهديد الأكبر من وجهة نظر السعوديين. ولهذا، فإن السعوديين يقولون لأنفسهم — وهذا ما أقرأه في العديد من المقالات والتصريحات من مسؤولين سعوديين — إنهم لم يعودوا بحاجة إلى إسرائيل كما كانوا في السابق. فهم يرون أن الولايات المتحدة على أية حال ستمنحهم اتفاقية دفاع، وستتوصل معهم إلى اتفاق لبناء مفاعل نووي مدني، وستزودهم بأسلحة متقدمة، وستوقّع معهم معاهدة دفاع عسكري.

ولذلك، فإن إسرائيل ما بعد 7 أكتوبر أصبحت بالنسبة إليهم عبئًا أكثر منها مكسبًا”. ويتابع يناي: “هذا أدى خلال الأشهر الأخيرة إلى تشديد الشروط السعودية تجاه إسرائيل. فبحسب الرؤية السعودية، لن تكون هناك نormalization (تطبيع) إلا بعد وقف القتال في غزة، وانسحاب القوات الإسرائيلية من القطاع، وإطلاق عملية سياسية تؤدي إلى إقامة دولة فلسطينية”. وكيف يبدو هذا التطبيع المنتظر بحسب الرؤية السعودية؟ يقول يناي: “علاقات سلام كاملة: رحلات جوية حرة للسياح بين البلدين، سفارة سعودية في تل أبيب وأخرى إسرائيلية في الرياض، تطبيع سياسي واقتصادي — الحزمة كاملة”. وفي هذا السياق، يؤكد يناي، مثلما قالت هاوس، أن هناك بالفعل علاقات تجارية واسعة بين البلدين في الوقت الحالي. ويقول: “المواد الخام السعودية تتدفق إلى إسرائيل دون توقف وبكميات هائلة، خصوصًا إلى مصانع البلاستيك في الكيبوتسات. أنا بنفسي كنت أحد الوسطاء في صفقة سمحت بمرور كميات ضخمة من المواد الخام من السعودية مباشرة إلى إسرائيل برًا. في السابق، كانت المصانع الإسرائيلية تعتمد على شركات وساطة نمساوية كانت تنقل المواد الخام بحرًا، أما اليوم فهناك حاويات ضخمة تنقل المواد من السعودية إلى جسر الملك حسين في الأردن، ومن هناك تُنقل إلى شاحنات إسرائيلية تنقلها إلى المصانع في الكيبوتسات”. قال البروفيسور إيال زيسر، من قسم تاريخ الشرق الأوسط وأفريقيا في جامعة تل أبيب: “ابن سلمان وحكام الإمارات وقطر هم نوع مختلف من القادة، ليسوا كأولئك الذين عرفناهم في دول الخليج طوال السنوات الماضية. فعلى مدى سنوات، واجهت هذه الدول صعوبة في تحويل قوتها الاقتصادية إلى نفوذ سياسي فعلي، ولهذا كانت على هامش العالم الإسلامي، خاصة بالمقارنة مع دول مثل مصر، تركيا أو إيران. لكن اليوم، أصبحت دول الخليج هي الدول الرائدة في العالم العربي. عندما يرغب رئيس سوريا بلقاء الرئيس ترامب، فإن من ينظم له هذا اللقاء هو محمد بن سلمان. وبالمثل، فإن قطر هي اليوم الوسيط الرئيسي بين إسرائيل وحماس. وعندما يقوم ترامب بزيارة دبلوماسية، فإن أولى محطاته تكون في هذه الدول”. ماذا يعني كل هذا بالنسبة لإسرائيل؟ يجيب البروفيسور زيسر: “هذا يعني أن محمد بن سلمان يشعر بشيء لم يشعر به جده — شعور بالقوة، بقوة حقيقية تمكّنه من أن يلعب دوراً كبيراً على الساحة”. ومثل شاؤول ينّاي، يلاحظ البروفيسور زيسر أيضًا تغيّرًا في الموقف السعودي بعد 7 أكتوبر، وإن كان من زاوية مختلفة قليلاً. فيقول: “قبل 7 أكتوبر، كانت إسرائيل تُعتبر قوة عسكرية وتكنولوجية عظمى، ولهذا كانت جذابة جدًا. وهذا ما حدث في اتفاقيات أبراهام — الإماراتيون هم من أرادوا هذه الاتفاقيات أكثر منا. لكن فجأة، أصبحت إسرائيل مصدر قلق. المثال الأوضح هو الأردن. فمنذ تأسيسه، اعتبر الأردن إسرائيل دعامةً أساسية تضمن أمنه عند الحاجة، ما أدى إلى تعاون أمني ناجح بينهما. لكن اليوم، في الأردن ينظرون إلى ما تفعله الحكومة الإسرائيلية، ويبدؤون بالتساؤل: هل باتت إسرائيل تشكل خطرًا؟ فغدًا يمكن لإسرائيل كاتس ونتنياهو أن يرحّلوا الفلسطينيين من غزة إلى الأردن، ما قد يؤدي إلى انهيار المملكة. وبنفس الطريقة، يتساءل السعوديون اليوم: هل تتصرف إسرائيل بحكمة؟ هل الهجوم على إيران كان قرارًا محسوبًا؟ هل تأخذ إسرائيل بعين الاعتبار تبعات أفعالها، بحيث يمكنني أن أعتمد عليها كحليف وأوقّع معها اتفاقيات؟ هذه دولة حليفة قد تقرر غدًا إغلاق المسجد الأقصى في وجه المصلين المسلمين. وماذا سيعني ذلك بالنسبة للسعودية؟ كل هذه أمور لم يكن من الممكن تصوّرها في الماضي”. ومع ذلك، وكما يؤكد زيسر: “رغم كل التحديات، لا يزال محمد بن سلمان يريد سلامًا كاملًا مع إسرائيل. هذا جزء من رؤيته لتحقيق الاستقرار الإقليمي وتعزيز مكانة المملكة السعودية. هذا المبدأ لم يتغير. صحيح أن السلام أصبح يبدو الآن أصعب تحقيقًا، لكنني أعتقد أن السعودية وسوريا — الدول التي لا تظهر هوسًا بالقضية الفلسطينية — لا تزالان مستعدتين لإقامة سلام كامل مع إسرائيل”. كُتب الكثير في السنوات الأخيرة عن تعميق العلاقات بين السعودية وكلّ من الصين وروسيا، وخاصة بعد الغزو الروسي لأوكرانيا، وذلك على الرغم من المعارضة العلنية للولايات المتحدة. وتروي المؤلفة في كتابها كيف أن محمد بن سلمان رفض في مرحلة ما الرد على مكالمة من الرئيس الأمريكي جو بايدن، كما رفض طلبًا أمريكيًا بزيادة إنتاج النفط بهدف خفض سعره. لكن في المقابل، نحن نعلم مدى أهمية تحالف دفاعي مستقبلي مع الولايات المتحدة بالنسبة له، وكذلك اتفاق سلام محتمل مع إسرائيل، من شأنه أن يفتح له أبواب الغرب. فهل لا يُعدّ هذا مقامرة خطيرة من جانبه؟ محاولة للإمساك بالعصا من طرفيها؟ تجيب المؤلفة: “أعتقد أنه يرى نفسه لاعبًا محوريًا في الساحة الدولية، ولا ينوي أن يكون دمية في يد الصين أو روسيا أو حتى الولايات المتحدة. لهذا السبب، من جهة، يوقّع اتفاقًا تاريخيًا مع أمريكا من شأنه أن يغيّر قدرات المملكة العسكرية، ومن جهة أخرى يتعاون بشكل كامل مع الروس في محاولة للسيطرة على أسعار النفط العالمية. وأعتقد أن الهجوم الإسرائيلي الأخير على إيران كان مثالًا ممتازًا على براعة بن سلمان السياسية. فمن ناحية، كان يعلم أن إسرائيل لن تمسّه بسوء، بعد أن تبادلت المملكة وإسرائيل معلومات استخباراتية لفترة طويلة، ومن ناحية أخرى، كان قد وقّع اتفاق مصالحة مع إيران، بل وأرسل إليها قبل الهجوم الإسرائيلي بعدة أشهر شقيقه وزير الدفاع خالد بن سلمان للتأكد من أن طهران لا تنوي الدخول في صراع مع الرياض. وفي نهاية المطاف، سيقول لك السعوديون أنفسهم إن بن سلمان لن يسمح للصراع في غزة أن يضر بالمصلحة السعودية. إنه يرى في السعودية وإسرائيل القوتين الكبريين في الشرق الأوسط، القادرتين على العمل سويًا من أجل الحفاظ على الاستقرار، وجلب الازدهار للمنطقة، وتحقيق رؤيته الكبرى”. لكن الطريق إلى ذلك، كما هو واضح للجميع، لن يكون سهلًا. فاليوم تجلس المملكة على احتياطي نفط يُقدّر بنحو 300 مليار برميل، ما يجعلها في المرتبة الثانية بعد فنزويلا. وتعتمد ميزانيتها السنوية بشكل شبه كامل على عائدات النفط. وتوضح الكاتبة هاوس أن هذه العائدات الهائلة تمكّن النظام من تمويل “عشرات الآلاف من الأبناء والأحفاد وأبناء الأحفاد من العائلة المالكة، حيث تتركز الثروة بشكل أساسي بيد عدة آلاف من الأمراء فقط”. لكن بن سلمان، كما تشرح، أدرك في وقت مبكر نسبيًا أنه لن يستطيع تحقيق رؤيته بالاعتماد على النفط وحده، في وقت يتجه فيه العالم نحو الذكاء الاصطناعي، والثورة التكنولوجية، والطاقة النظيفة. كذلك، فإن البنية الديمغرافية للمجتمع السعودي، الذي تبلغ نسبة من هم دون سن الثلاثين فيه حوالي 65%، فرضت عليه إعادة تقييم للنظام الاقتصادي-الاجتماعي التقليدي. تكتب هاوس: “الشباب على وعي بعدم كفاءة الجهاز الحكومي، وفساد الأمراء، وبأن 60% من السعوديين لا يستطيعون شراء منزل. كما أن 40% من الشباب بين سن 20 و24 عاطلون عن العمل، و90% من العاملين في القطاع الخاص هم من الأجانب”. ولذلك أطلق بن سلمان مشروعه الطموح “رؤية 2030”، والذي يهدف في جوهره إلى تقليص الاعتماد على النفط بشكل جذري، لصالح تطوير صناعات متقدمة، خاصة في مجالي التكنولوجيا والسياحة. وجوهرة هذا المشروع الطموح هي بناء متروبولين ضخم يُدعى “نيوم”، قرب مضيق تيران، على مساحة شاسعة جدًا، وباستثمارات تصل إلى مئات المليارات من الدولارات. وسيُبنى المتروبولين على أساس الذكاء الاصطناعي وأحدث الابتكارات التكنولوجية. وفي قلب المشروع، من المفترض أن تُبنى مدينة مستقبلية تُدعى The Line — وهي شريط من ناطحات السحاب يُقام بين جدارين مغطّيين بمواد عاكسة تشبه المرآة تعيد أشعة الشمس. يقول البروفيسور هيكل إنه تحدّث مؤخرًا مع مسؤولين كبار في الحكومة السعودية، وسمع منهم أن مشروع “نيوم” سيكون في الواقع أقل طموحًا بكثير مما تم الترويج له في البداية. “في البداية تحدّثوا عن استثمار بقيمة تريليون دولار، لكن في الأشهر الأخيرة واجهوا مشكلات في الميزانية دفعتهم إلى خفض الاستثمار إلى بضع مئات من المليارات فقط”، بحسب تعبيره. ويضيف أن مشروع مدينة The Line تعرّض لتقليص كبير: “بحسب ما أفهم، بدلًا من 170 كيلومترًا كما أعلنوا، يتحدثون الآن عن 800 متر فقط من المباني”، ويعلّق: “في نهاية المطاف، كان هذا المشروع تعبيرًا واضحًا عن الحماسة والانبهار الشديد الذي استولى على محمد بن سلمان، لكن الواقع جاء وأوضح له أن تنفيذ هذا الأمر غير ممكن، على الأقل ليس في المستقبل القريب”. ⸻ إشعال نار القبيلة تحرّر النساء السعوديات من القمع المؤسسي ونظام الرعب الذي كانت تفرضه “شرطة الأمر بالمعروف”، تصفه الكاتبة هاوس بأنه جزء أساسي في طريق تحقيق رؤية 2030. فهو جزء مهم في تحويل المجتمع السعودي من مجتمع يعتمد على أموال النفط الحكومية إلى مجتمع إنتاجي، يقوم على ملايين الشباب السعوديين المتعلمين، رجالًا ونساء، ممن يعملون في القطاع الخاص ويقودون المشاريع التكنولوجية الضخمة التي يُفترض أن تحوّل المملكة إلى قوة تكنولوجية وسياحية. وتكتب هاوس: “من بين كل أهداف رؤية السعودية 2030، تبيّن أن رفع نسبة النساء العاملات إلى 30% كان الهدف الأسهل تحقيقًا”. وتصف كيف أنه “خلال ست سنوات فقط، ارتفعت نسبة النساء السعوديات العاملات بأكثر من 70%، ووصلت في عام 2022 إلى 37% من إجمالي القوى العاملة في البلاد”. لكنها تلاحظ أيضًا أنه حتى الآن، “لا يُشكّل السعوديون سوى 21% من إجمالي القوى العاملة في القطاع الخاص، مقارنة بـ16% فقط في عام 2016”. تُبرز الكاتبة هاوس أن ليس جميع السعوديين يرحبون بالتغيرات التي يقودها محمد بن سلمان. وتروي مثالًا من زيارتها لمحافظة نجران في عام 1982، حين التقت بابنة حاكم المنطقة، وكانت فتاة في الـ17 من عمرها، وأخبرتها الأخيرة بحلمها بأن تصبح يومًا ما حاكمة بنفسها. تقول هاوس: “بدا لي ذلك حينها طموحًا مشروعًا لفتاة في مثل عمرها، وكتبت عن ذلك في أحد تقاريري الصحفية.” لكن القصة لم تلقَ ذات القبول لدى زوجة الحاكم، كما اكتشفت هاوس لاحقًا خلال زيارة جديدة للمحافظة بعد 34 عامًا. “لن أنسى حين اقتربت مني والدتها وقالت بغضب: لا يمكن أن تكون ابنتي قالت ذلك، هذا أمر مهين جدًا. لم يكن لديّ أي نية للإساءة، لكن حقيقة أنها تذكرت هذا التقرير بعد كل تلك السنوات تُظهر كم كان الأمر محرجًا بالنسبة لها، أن أصف طموحات ابنتها السياسية.” مثال آخر تسرده هاوس يتعلق برحلة مدرسية في ثانوية راقية بالرياض، حيث أخبرتها إحدى الأمهات بأن هذه كانت المرة الأولى التي ينظم فيها المدرسة رحلة مشتركة للبنين والبنات. وأشارت إلى أن الفتيات كنّ بحاجة إلى موافقة الأهل للمشاركة. “في نهاية المطاف، من أصل 80 طالبة في الصف، فقط 25 حصلن على موافقة أهلهن. هذا يعكس أن أغلب الأهالي لا يزالون غير مرتاحين لفكرة إرسال بناتهم في رحلات مختلطة. نحن لا نزال أمام مجتمع فيه نسبة كبيرة من الناس المحافظين وكبار السن.” ⸻ تطرح الصحفية سؤالًا صريحًا: “في كتابك تصفين ابن سلمان وكأنه نبيّ، لكن لا يمكن تجاهل الشعور الذي راود كثيرين في الغرب، وحتى في إسرائيل، حين جاء بشار الأسد إلى الحكم في سوريا — ذلك الطبيب المثقف الذي تربى في الغرب، وكيف انتهى الأمر. ألا تخشين أن نكتشف في النهاية أننا أمام ديكتاتور آخر، يسعى فقط لتعزيز قبضته على البلاد؟” ترد هاوس: “أنا نفسي أتساءل أحيانًا: ماذا سيفعل بعد أن يحقق رؤيته، إن نجح؟ السؤال الكبير بالنسبة لي: هل يمتلك الوعي والثقة بالنفس ليُظهر بعض الليونة؟ أنا أشبهه بالإمبراطور أوغسطس، الذي تولى الحكم في سن مبكرة، وحكم الإمبراطورية الرومانية لعقود. وبعد أن أسس (السلام الروماني – Pax Romana)، أصبح قائدًا أكثر لينًا، وحتى سمح بحرية التعبير لشعبه. أملي أن يحدث شيء مشابه مع محمد بن سلمان، فعندما يشعر أنه أنجز ما أراد، ربما يدرك أنه بحاجة إلى التغيّر والتلطّف، تمامًا مثل أوغسطس. بعد كل شيء، قد يحكم المملكة لـ50 سنة قادمة.” ⸻ أما البروفيسور زيسر، فله رأي مختلف، إذ يؤكد أن رغم التغيرات الكثيرة في السعودية، تظل المملكة تحت حكم ديكتاتوري: “ابن سلمان لا يطيق أي انتقاد للحكم. والانفتاح في ما يخص وضع النساء لا يعود لرغبة في نيل إعجاب الغرب، بل لأنه يريد بناء مجتمع قوي. هو يريد من النساء الخروج للعمل والمساهمة في المجتمع، لا البقاء في المنازل لتربية الأطفال.” ويضيف زيسر أن القمع الاجتماعي وتشديد قبضة النظام هما رد فعل على المعارضة التي أثارتها بعض الإصلاحات بين رجال الدين المحافظين. “علينا أن نتذكر أن عائلة القاعدة خرجت من السعودية، مثل العديد من التيارات المتطرفة في الإسلام الراديكالي. حتى اليوم هناك كثير من رجال الدين يعارضون تقربه من الغرب، لكن كل من يجرؤ على رفع رأسه أو توجيه انتقاد يُزجّ به في السجن. يقول الدكتور ينّاي: “السعودية هي دولة مقسمة إلى مئات القبائل. وحتى تولي محمد بن سلمان للسلطة، كانت الدولة تُدار من خلال أمراء يتزعمون كل قبيلة. كانت القبيلة ترفع مطالبها واحتياجاتها للأمير، الذي كان يجلس مع ممثلي الحكومة ويتوسط بينهم وبين أبناء القبيلة. لكن ابن سلمان قرر أنه لا يريد هذا النظام بعد الآن. أراد أن تكون له سيطرة مباشرة على مؤسسات الدولة دون وسطاء قبليين.” ولهذا، يضيف ينّاي، قام بتفكيك العديد من المؤسسات القبلية والدينية التقليدية. ومن أبرز الأمثلة على ذلك: “الحرس الوطني، الذي كان يضم 150 ألف مقاتل يمثلون القبائل القوية في الدولة، على غرار ما نراه في العديد من الأنظمة الديكتاتورية الأخرى في الشرق الأوسط. ابن سلمان أقال جميع القادة القدامى في الحرس الوطني وعيّن بدلاً منهم قادة جدد موالين له فقط.” ومن الإصلاحات المثيرة للجدل أيضًا، كما يقول ينّاي، تفكيك المؤسسة الدينية التي كانت لعقود تهيمن على مؤسسات الدولة المدنية. ويشرح: “الأمر لا يقتصر فقط على حلّ هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بل ابن سلمان أخرج المؤسسة الدينية بالكامل من منظومة التعليم. حتى استلامه الحكم، كانت 60% من مضامين التعليم تحت الرقابة الدينية. لكنه أدرك أن بهذه الطريقة لا يمكن بناء مجتمع منتج، تقني، ومتقدم.” ويضيف ينّاي: “حتى بالنسبة للنساء، الوضع ليس كما يبدو في الظاهر. العديد من النساء اللواتي قُدن النضال من أجل المساواة تم سجنهن. ابن سلمان خشي من أن يستغللن الإصلاحات لبناء قوة سياسية لأجندات أخرى.” ويوافقه الرأي البروفيسور هيكل، الذي يقول: “الإصلاحات التي يقودها ابن سلمان متطرفة للغاية، وقد أثارت معارضة كبيرة من جهات إسلامية. الجيل الشاب، الذي يشكّل 65% من السكان، يدعم هذه التغييرات، لكن الجيل الأكبر سنًا — النخبة الاجتماعية والاقتصادية المقربة من العائلة المالكة — فقد كثيرًا من الامتيازات التي كان يتمتع بها لعقود.” حتى الكاتبة هاوس، رغم انتقاداتها للقمع الاجتماعي والسياسي الذي مارسه ابن سلمان، إلا أن كتابها الجديد يكشف أنها منبهرة بعزيمته وجرأته. وتقول: “لا توجد عنده أي تقاليد مقدسة. كل شيء مفتوح للتغيير الجذري. لقد قضى على سرطان الفساد، وهذه كانت مهمة تطلبت (جراحة) في جسد المجتمع كله. سحق سيطرة المؤسسة الدينية، أطلق مشروع بناء ضخم غيّر وجه البلاد، وحرّر النساء لتحقيق أي مسار مهني يرغبن به، بما في ذلك إرسال أول رائدة فضاء سعودية إلى محطة الفضاء الدولية.” وتروي أن ابن سلمان أخبرها قبل عامين: “بحلول عام 2050، سأرسل أول رواد فضاء سعوديين إلى كوكب المريخ.” وتعلق الكاتبة: “قال لي: أمامي 27 سنة فقط، نافذة زمنية قصيرة لتحقيق ذلك. ويبدو أنها لا تشك ولو للحظة في قدرته على تحقيق هذا الحلم.